إياك و أربعا

أربع تورث ضنك المعيشة وكدر الخاطر وضيق الصدر..

// الأولى //

التسخط من قضاء الله وقدره وعدم الرضا به.


// الثانية //

الوقوع في المعاصي بلا توبة .


// الثالثة //

الحقد على الناس وحب الإنتقام منهم وحسدهم على ما آتاهم الله من فضله .


// الرابعة //

الإعراض عن ذكر الله (( ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكا )).

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم أما بعد:

فأن أفضل الذكر فهو قول العبد: لا إله إلاّ الله كما جاء في الحديث عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "أفضل الذكر لا إله إلاّ الله وأفضل الدعاء الحمد لله " [ رواه الترمذي وابن ماجه].

والله أعلم.

عطر الله يجعل هالفكرة




بميزان حسناتك





فتحتي المجال




للجميع



وكل ماخطوا كلمة



حيزيد ميزانك


وسأشارك بإستمرار في هذا الموضوع

البكاء نعمة عظيمة امتنّ الله بها على عباده ، قال تعالى : { وأنه هو أضحك وأبكى } ( النجم : 43 ) ، فبه تحصل المواساة للمحزون ، والتسلية للمصاب ، والمتنفّس من هموم الحياة ومتاعبها .



ويمثّل البكاء مشهداً من مشاهد الإنسانية عند رسول الله – صلى الله عليه وسلم – ، حين كانت تمرّ به المواقف المختلفة ، فتهتزّ لأجلها مشاعره ، وتفيض منها عيناه ، ويخفق معها فؤاده الطاهر .



ودموع النبي – صلى الله عليه وسلم – لم يكن سببها الحزن والألم فحسب ، ولكن لها دوافع أخرى كالرحمة والشفقة على الآخرين ، والشوق والمحبّة ، وفوق ذلك كلّه : الخوف والخشية من الله سبحانه وتعالى .



فها هي العبرات قد سالت على خدّ النبي – صلى الله عليه وسلم - شاهدةً بتعظيمة ربّه وتوقيره لمولاه ، وهيبته من جلاله ، عندما كان يقف بين يديه يناجيه ويبكي ، ويصف أحد الصحابة ذلك المشهد فيقول : " رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي صدره أزيزٌ كأزيز المرجل من البكاء – وهو الصوت الذي يصدره الوعاء عند غليانه - "

اللهم صلي وسلم على حبيبنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

عجزت




الله يجزي الجميع



ويجعل كل كلمة تخطونها في هذا المتصفح في ميزان حسناتكم




(اللهم ارزقنا قلبا خاشعا ولسانا ذاكرا وعلما نافعا...) كيف تزيد خشوعك في الصلاة؟



1- اعلم أن الخشوع في القلب والقلب كالعضلة

يجب تمرينها لتكبر وتقوى...

فلا تتوقع أن يأتيك الخشوع في يوم وليلة...

وإنما يجب أن تعلم أن الأمر يحتاج إلى تدريب

مستمر لكي تدرب عضلة القلب على الخشوع.

2- أذكر الله خلال اليوم في كل ساعة ولو دقيقة...

فمن كان قلبه لاهيا عن الله طوال اليوم من الصعب

إن ينتقل فجأة إلى الخشوع في الصلاة..

فذكر الله خلال اليوم ممهدات للخشوع

3- توضأ لكل صلاة وادعوا الله خلال الوضوء أن

يطهر قلبك كما طهر بدنك وأن يرزقك قلبا خاشعا.

4- ضع أجود أنواع المسك أو العودة بعد الوضوء..

فالرائحة الطيبة تساعد على الخشوع

5- اذهب إلى المسجد بعد الأذان مباشرة

(والأفضل أن تكون في المسجد وقت الأذان)...

بالنسبة للنساء فالمطلوب الصلاة في وقتها بدون تأخير

وحبذا لو خصصت المرأة لنفسها ركن في البيت

تجعله لعبادتها...ويكون ركن هادئ ومهيأ..

6- عند خلعك نعلك عند المسجد تصور أنك خلعت

الدنيا من قلبك وقل دعاء دخول المسجد.

7- صل ركعتين قبل الفريضة وادعوا الله في

السجود أن يجعل الصلاة قرة عين لك....

8- عند الإقامة ردد مع المؤذن ثم ادع الله

أن يحسن وقوفك بين يديه.

9- عند التكبير تصور انك ترمي الدنيا وما فيها خلف ظهرك....

وحاول تصور أنها قد تكون آخر صلاة في حياتك.

10- بطئ من جميع حركات الصلاة ومن سرعة القراءة....

بطئ السرعة إلى نصف ما اعتدت عليه سواء في

القراءة أو في حركة الركوع والسجود...

فخشوع الجسد يساعد على خشوع القلب....

11- عند السجود تصور وتذكر ارتباطك بالأرض

فمنها خلقت وإليها ستعود

12- تعلم الأدعية والأقوال المختلفة في

الصلاة كي تنوع وتكسر الملل أو الروتين.

13- بعد الصلاة استغفر الله ثلاثا ..ا

لأولى لتقصيرك في أداء الصلاة كما يجب

والثانية لتقصيرك عن حمد الله أن أذن لك أن تصلي بين يديه

والثالثة لذنوبك أجمعين.

اللهم إنا نعوذ بك من قلبٍِ لا يخشع

ومن عينٍ لا تدمع ومن دعاءٍ لا يُسمع

عطر جزاكِ الله ألف خير

عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " ينزل ربنا تبارك وتعالى كل ليلة إلى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الآخر فيقول من يدعوني فأستجيب له ومن يسألني فأعطيه ومن يستغفرني فأغفر له" رواه مسلم

اللهم إنا نستغفرك من جميع الذنوب والخطايا ونتوب إليك

[size=7]--------------------------------------------------------------------------------

ا[color=#FF0033]لبكاء نعمة عظيمة امتنّ الله بها على عباده ، قال تعالى : { وأنه هو أضحك وأبكى } ( النجم : 43 ) ، فبه تحصل المواساة للمحزون ، والتسلية للمصاب ، والمتنفّس من هموم الحياة ومتاعبها .


ويمثّل البكاء مشهداً من مشاهد الإنسانية عند رسول الله – صلى الله عليه وسلم – ، حين كانت تمرّ به المواقف المختلفة ، فتهتزّ لأجلها مشاعره ، وتفيض منها عيناه ، ويخفق معها فؤاده الطاهر .


ودموع النبي – صلى الله عليه وسلم – لم يكن سببها الحزن والألم فحسب ، ولكن لها دوافع أخرى كالرحمة والشفقة على الآخرين ، والشوق والمحبّة ، وفوق ذلك كلّه : الخوف والخشية من الله سبحانه وتعالى .


فها هي العبرات قد سالت على خدّ النبي – صلى الله عليه وسلم - شاهدةً بتعظيمة ربّه وتوقيره لمولاه ، وهيبته من جلاله ، عندما كان يقف بين يديه يناجيه ويبكي ، ويصف أحد الصحابة ذلك المشهد فيقول : " رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي صدره أزيزٌ كأزيز المرجل من البكاء – وهو الصوت الذي يصدره الوعاء عند غليانه - " رواه النسائي .[/color]
وتروي أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها موقفاً آخر فتقول : " قام رسول الله – صلى الله عليه وسلم - ليلةً من الليالي فقال : ( يا عائشة ذريني أتعبد لربي ) ، فتطهّر ثم قام يصلي ، فلم يزل يبكي حتى بلّ حِجره ، ثم بكى فلم يزل يبكي حتى بلّ لحيته ، ثم بكى فلم يزل يبكي حتى بلّ الأرض ، وجاء بلال رضي الله عنه يؤذنه بالصلاة ، فلما رآه يبكي قال : يا رسول الله ، تبكي وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر ؟ فقال له : ( أفلا أكون عبداً شكوراً ؟ ) " رواه ابن حبّان .


وسرعان ما كانت الدموع تتقاطر من عينيه إذا سمع القرآن ، روى لنا ذلك عبد الله بن مسعود رضي الله عنه فقال : " قال لي النبي - صلى الله عليه وسلم - : ( اقرأ عليّ ) ، قلت : يا رسول الله ، أقرأ عليك وعليك أنزل ؟ ، فقال : ( نعم ) ، فقرأت سورة النساء حتى أتيت إلى هذه الآية : { فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا } ( النساء : 41 ) فقال : ( حسبك الآن ) ، فالتفتّ إليه ، فإذا عيناه تذرفان " ، رواه البخاري .


كما بكى النبي – صلى الله عليه وسلم – اعتباراً بمصير الإنسان بعد موته ، فعن البراء بن عازب ضي الله عنه قال : " كنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في جنازة ، فجلس على شفير القبر – أي طرفه - ، فبكى حتى بلّ الثرى ، ثم قال : ( يا إخواني لمثل هذا فأعدّوا ) رواه ابن ماجة ، وإنما كان بكاؤه عليه الصلاة والسلام بمثل هذه الشدّة لوقوفه على أهوال القبور وشدّتها ، ولذلك قال في موضعٍ آخر : ( لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلاً ، ولبكيتم كثيراً ) متفق عليه.


وبكى النبي – صلى الله عليه وسلم – رحمةً بأمّته وخوفاً عليها من عذاب الله ، كما في الحديث الذي رواه مسلم في صحيحه ، يوم قرأ قول الله عز وجل : { إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم } ( المائدة : 118 ) ، ثم رفع يديه وقال : ( اللهم أمتي أمتي ) وبكى .


وفي غزوة بدر دمعت عينه - صلى الله عليه وسلم – خوفاً من أن يكون ذلك اللقاء مؤذناً بنهاية المؤمنين وهزيمتهم على يد أعدائهم ، كما جاء عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قوله : " ولقد رأيتنا وما فينا إلا نائم إلا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - تحت شجرة يصلي ويبكي حتى أصبح ) رواه أحمد .


وفي ذات المعركة بكى النبي – صلى الله عليه وسلم - يوم جاءه العتاب الإلهي بسبب قبوله الفداء من الأسرى ، قال تعالى : { ما كان لنبي أن يكون له أسرى حتى يثخن في الأرض } ( الأنفال : 67 ) حتى أشفق عليه عمر بن الخطاب رضي الله عنه من كثرة بكائه.


ولم تخلُ حياته – صلى الله عليه وسلم – من فراق قريبٍ أو حبيب ، كمثل أمه آمنة بنت وهب ، وزوجته خديجة رضي الله عنها ، وعمّه حمزة بن عبدالمطلب رضي الله عنه ، وولده إبراهيم عليه السلام ، أوفراق غيرهم من أصحابه ، فكانت عبراته شاهدة على مدى حزنه ولوعة قلبه .


فعندما قُبض إبراهيم ابن النبي - صلى الله عليه وسلم – بكى وقال : ( إن العين تدمع ، والقلب يحزن ، ولا نقول إلا ما يُرضي ربنا ، وإنا بفراقك يا إبراهيم لمحزونون ) متفق عليه.

ولما أراد النبي – صلى الله عليه وسلم - زيارة قبر أمه بكى بكاءً شديداً حتى أبكى من حوله ، ثم قال : ( زوروا القبور فإنها تذكر الموت ) رواه مسلم .


ويوم أرسلت إليه إحدى بناته تخبره أن صبياً لها يوشك أن يموت ، لم يكن موقفه مجرد كلمات توصي بالصبر أو تقدّم العزاء ، ولكنها مشاعر إنسانية حرّكت القلوب وأثارت التساؤل ، خصوصاً في اللحظات التي رأى فيها النبي – صلى الله عليه وسلم - الصبي يلفظ أنفاسه الأخيرة ، وكان جوابه عن سرّ بكائه : ( هذه رحمة جعلها الله ، وإنما يرحم الله من عباده الرحماء ) رواه مسلم .


ويذكر أنس رضي الله عنه نعي النبي - صلى الله عليه وسلم - لزيد وجعفر وعبد الله بن رواحة رضي الله عنه يوم مؤتة ، حيث قال عليه الصلاة والسلام : ( أخذ الراية زيد فأصيب ، ثم أخذ جعفر فأصيب ، ثم أخذ ابن رواحة فأصيب - وعيناه تذرفان - حتى أخذ الراية سيف من سيوف الله ) رواه البخاري .


ومن تلك المواقف النبوية نفهم أن البكاء ليس بالضرورة أن يكون مظهراً من مظاهر النقص ، ولا دليلاً على الضعف ، بل قد يكون علامةً على صدق الإحساس ويقظة القلب وقوّة العاطفة ، بشرط أن يكون هذا البكاء منضبطاً بالصبر ، وغير مصحوبٍ بالنياحة ، أو قول ما لا يرضاه الله تعالى [/size]

يقول صلى الله عليه وسلم ((بلغوا عني ولو أيه ))

عقوبة تارك الصلاة

أما بعد : روى عن الرسول صلي الله عليه وسلم :

من تهاون في الصلاة عاقبه الله بخمسة عشر عقوبة .

ستة منها في الدنيا .وثلاثة عند الموت

وثلاثة في القبر وثلاثة عند خروجه من القبر



*** أما الستة التي تصيبه في الدنيا .... فهي



1ــ ينزع الله البركة من عمره .

2ــ يمسح الله سم الصالحين من وجهه.

3ــ كل عمل لا يؤجر من الله .

4ــ لا يرفع له دعاء إلى السماء .

5ــ تمقته الخلائق في دار الدنيا

6ــ ليس له حظ في دعاء الصالحين .





*أما الثلاثة التي تصيبه عند الموت : ***

1-انه يموت ذليلا .

2- انه يموت جائعا .

3-انه يموت عطشان ولو سقي مياه بحار الدنيا ماروى عنه عطشه .



****أما الثلاثة التي تصيبه في قبره فهي :

1ــ يضيق الله عليه قبره ويعصره حتى تختلف ضلوعه .

2ــ يوقد الله علي قبره نارا في حمرها

3ــ يسلط الله عليه ثعبان يسمى الشجاع الأقرع .


*** أما الثلاثة التي تصيبه يوم القيامة 0فهي :

1ــ يسلط الله عليه من يصطحبه إلى نار جهنم على جمر وجهه.

2ــ ينظر الله تعالى إليه يوم القيامة بعين الغضب يوم الحساب يقع لحم وجهه

3ــ يحاسبه الله عز وجل حسابا شديدا ما عليه من مزيد ويأمره الله به
إلى النار وبئس القرارقال صلي الله عليه وسلم


****** من ترك صلاة الصبح فليس في وجهه نور

****** من ترك صلاة الظهر فليس في رزقه بركه .

****** من ترك صلاة العصر فليس في جسمه أي قوة .

****** من ترك صلاة المغرب فليس في أولاده ثمره .

****** من ترك صلاة العشاء فليس في نومه راحة .


لا تنسى ..

بلغ عن الرسول ولو آية

من أكثر من ذكر الله اطمأن قلبه وارتاح ضميره


قال الله عز وجل "أَلا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ ".


وقال سبحانه" وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ "

وقال النبي صلى الله عليه وسلم "الإسلام يهدم

ما كان قبله والتوبة تهدم ما كان قبلها

وقال عليه الصلاة والسلام التائب من الذنب كمن لا ذنب له".

فمن أكثر من ذكر الله وصدق في التوبة حصل له الفلاح

والطمأنينة وراحة الضمير ومحيت عنه سيئاته .

ثبتكم الله على الهدى ومنحكم الاستقامة إنه خير مسئول .


منقول من مجموعة فتاوى إبن باز