كيف يكتب الزهيري

08-30-2008, 08:06 AM

تجمع كل المصادر التاريخيه على ان الموليه او المواليا نشات كنظم بعد نكبة البرامكه على يدالخليفه

هارون الرشيد حيث كان موالي البرامكه يرثونهم بنوع من النظم الشعبي ينهو ن كلامهم او نظمهم

بكلمة يا موالاي او يا مواليا وهذه النظم كان يحتوي على اربعة اشطر تنتهي كلها بقافيه واحده وهذا

راي السيوطي في شرح الموشح

ولكن محمد بن اسماعيل بن عمر شهاب الدين يرى غير ذلك فهو يرى اول من نطق بالموليه

(المواليا) هم اهل واسط وهي المدينه التي انشاها الحجاج بن يوسف الثقفي وفرغ من بناؤها

سنة 86 هجريه

ولكن نريد ان نقول ان جميع المصادر التاريخيه تجزم بان الزهيري نشا في بغداد واول من نطق به

هو ملا جابر الزهيري وهو من عشيرة الزهيرات التي تقطن العراق ومنها قرية زهيرات التي

تسمى باسم هذه العشيره والتي تقع في محافظةو ديالى لذا سمي هذا النوع من النظم

باسمه وسمي الزهيري وكا هو معروف ان الملا جابر قد نزح من ديالى واستقر في بغداد

عام1286 ميلادي

التجنيس في الزهيري
--------------------------------
التجنيس او الجناس كما يقال في البلاغه هو تطابق الكلمات في الالفاظ مع الختلافها

في المعنى وفهم التجنيس ضروري لكل من يهتم بالزهيري سواكان قارءا ام مطربا

يتغنى بالزهيري لان لذة المتكلم لاتحدث بنطق كلمة لا يفهم معناها

ولا يفوتنا ان نذكر حادثه واحده تدلل على اهميه فهم معاني الزهيري فقد سال احد المطربيين

العراقيين عن معنى كلمة قلب قي بيت الزهيري المعروف

اش ولعك يا قلب بحبالهم وشراك

غير الهوى باد حيلك وانحلك واشراك

الصاحب الما رهم وشره على وشراك

عنه تنحى بعيد وبي مسيرك جد

وانحر دير قبل مسكن لاباك وجد

عاشر صديق مت جار الزمان يجود

ون صابتك نايبه باع النفس وشراك

قال المطرب في شرح البيت قلب المقصود به قلب الانسان وبهذا يكون قد اخطا قبل

ان يصل صعوبة المعاني في جناس الزهيري فقلب هنا المقصود به شخص اسمه قلب

مميزات الزهيري واصافه الفنيه
--------------------------------------

يعتبر الزهيري في هذه المنطقه من اجمل فنون الموروث الشعبي الغنائي المتظمن معاني

الحكمه ودقة التركيب ومطابقة الجناس التام في كل ما ينظم في هذه المنطقه من زهيريات

لذا يعتبر الزهيري كما يقول المثل الشعبي الخاص في هذه المنطقه - البحر الهائج -

لصعوبه ايجاد جناس متطابق وتام بكل معنى الكلمه في عتبة الزهيري المتكونه من ثلاثة اشطر

تنتهي كلها بجناس تام وايجاد جناس مغاير لا بيات الردفه المتكونه من ثلاثة اشطر اخرى

والعوده الى نفس جناس العتبه في الرباط وهو الشطر السابع - الاخير - من الزهيري

كما نلاحظ في البيت الاتي:

---------------------------------

دنياك يا صا حبي لاهوى ولا حبها

من يوم دار الفلك والذل لا حبها

ام العلا للنذل دنت ولا حبها

---------------------------------------

اعلاه العتبه

اصبح غضنفر وراسه للثريا وصل

والنار بي ضامري سم العقارب وصل

والله لو قطعوني بالصوارم وصل

------------------------------------------

اعلاه الردفه

ابدا يايد النذل لا ادني ولا احبها

------------------------------------------

اعلاه الرباط

يلاحظ في البيت السابق تكرر كلمه - لا حبها - من دون تحوير او اختصار في الاشطر

الثلاثة الاولى والمسماة بالعتبه وتكرر كلمة وصل في الاشطر الثلاث التي تليها والمسماة

بالردفه والعوده الى جناس العتبه كلمة - لا حبها - الاخيره في جناس الرباط

مع اختلاف في معاني هذه المفردات جميها بالرغم من تشابههاالتام كتابه ولفظا

لذا سمي هذا النوع من الزهيري بالزهيري تام تطابق الجناس وهذا النوع الوحيد المعمول به

في نظم هذه المنطقه الشرقاط وما جاورها في العراق

فكلمة لا حبها اولى - في العتبه -تعني لا احبها

وكلمة لا حبها الثانيه - في العتبه - تعني ظهر عليها

وكلمة لا حبها - الثالثه في العتبه - تعني ركب عليها

وكلمة وصل الاولى - في الردفه - تعني ارتفع راسه من الكبرياء حتى وصل الى الثريا

وكلمة وصل الثانيه - في الردفه - تعني الافاعي - اذ يقال للافعى الصغيره والسامه جدا

صل - والواو هنا للعطف

وكلمة وصل - الثالثه في الردفه - تعني قطع

اما كلمة لا حبها في الرباط - تعني لا اقبلها

وهناك انواع اخرى من الجناس - كا لجناس الناقص واللفظي والمقلوب والمرفو والمشوش

والمحرف والمفروق

علما انه يكتب من البحر البسيط

ارجو تثبيت الموضوع لغرض الاستفاده منه لمتذوقي هذا اللون من الشعر

وارجو ان اكون وفقت بما كتبت

تقبلو اتحياتي واحترامي

08-30-2008, 08:28 AM

يسلمووووو

من جد معلومات رائعه تقبل تحياتي بود

08-30-2008, 08:42 AM

احب الخواطر

مروركم اسعدني وشرفني

تقبلوا ودي واحترامي

08-30-2008, 12:46 PM

مشكور يالدهر على هلمعلومات

تقبل مروري

08-30-2008, 06:59 PM

الدهر يومين ,,

شكرا ً لك على هذا اللون الجميل من الشعر ,,

وبكل أمانه انا واحد من عاشقي هذا اللون ,,

واهدي لك هالابيات ,,

أنا الصياد وصادتني (شبكتك)
دخيل الله شقد حلوه (شبكتك)
أدق عليك مشغوله (شبكتك)
أظن جوالك بس مغلق عليه,,

وهذا يسمى بالابوذيات ,,

تقبل مروري ,,

08-30-2008, 07:39 PM

الاستاذ الغالي عمر عجرف الشمري

مرورك يسعدني يا غالي

لا حرمني الله قلبك وقلمك وشخصك

08-30-2008, 07:43 PM

الاستاذ يوسف الشاطري المحترم

مروري يعدني يشعل الانوار في قصيدتي

واهديك هذه الابيات وارجو لن تنال رضاك

سنه دمعي بقى بعيني وسنه سل

وسنه مطروح خلاني وسنه سل

سنه بحبال شبكني وسلاسل

وسنه هدني وقعد يضحك عليه

08-30-2008, 08:00 PM

الله الله عليك ,,

وهذي مني لك ,,

أحبك حب فلا موصوف (وصفه)
وقلبك مثل الذهب (وصفه)
عليمن يكتب الدكتور (وصفه)
عيونك وشفايف صيدليه

تقبل مروري ,,

08-30-2008, 09:46 PM

مشكور استاذي الغالي

والك مني هذه الابيات

ترف يهل تمشي بدربك مر علينا

عزيز وترى فراقك مر لينا

انا بعز نومي وطيفك مر علينا

حبيبي ارجوك لا تقسى عليه

08-31-2008, 01:21 AM

حلو ،،،
حلو ,,,

<<< ماكنت اعرف هاللون !
والحين عرفت شوي منه بحاول اكتب اعرضه عليك الدهر يومين !

.
.
لاهنت وماقصرت موضوع رائع ويعطيك الف الف عافيه
عدتنا ع التألق ماقصرت

أدوات الموضوع
مشاهدة صفحة طباعة الموضوع أرسل هذا الموضوع إلى صديق
انواع عرض الموضوع
العرض العادي الانتقال إلى العرض المتطور الانتقال إلى العرض الشجري

المواضيع المتشابهه
الموضوع	كاتب الموضوع	الأقسام الرئيسية	مشاركات	المشاركة الاخيرة
سلام يكتب به حروف من الاماس	علي السكران	منتدى الترحيب والتعارف	8	05-14-2007 11:19 PM
¸.•°®» هل تعلم ان ظلك في الصلاة يكتب (الله اكبر) ... صورة «®°·.¸	mr.khaled	منتدى الإسـلامـيـات	12	08-23-2006 05:08 AM

موقع الشاعر جابر هايف	منتدى قصماويه	إعلان نصي	قصائد صوتية	قصص صوتية
مكتبة البرامج	دليل المواقع	دواوين كتابية	خريطة المنتدى	sitemap
دليل قصماوي	إعلان نصي	إعلان نصي	إعلان نصي	إعلان نصي

.:: إعلانات الموقع ::.

قال الله تعالى: { مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ } سورة ق الآية 18

يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف)