.:: إعلانات الموقع ::.

قال الله تعالى: { مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ } سورة ق الآية 18

 
 
العودة   منتدى القصيد > ~¤¦¦§¦¦¤~ الـمـنـتـديات الأدبــيـة ~¤¦¦§¦¦¤~ > منتدى الشعـــر المنقول
التعليمـــات قائمة الأعضاء التقويم البحث مشاركات اليوم [اعتبر جميع المواضيع مقروءة]
 

إضافة رد
 
LinkBack أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 07-08-2008, 08:48 PM   #1 (permalink)
 
الصورة الرمزية صـاين
 
تاريخ التسجيل: Jun 2008
رقم العضوية: 45215
المشاركات: 35
بمعدل: 0.17 (مشاركة/اليوم)
التقييم: 10

اخر مواضيعي



Smile قصيدة رثاء لناصر الفراعنة في إبنه ... مع شرحي لأبي

 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ناصر الفراعنة يرثي ابنه بعد مضي شهرين عن وفاته بقصيدة تعددت اغراضها من رثاء الى تبصر في الزمان ..........

خص الشاعر ناصر الفراعنة أحد ابرز الشعراء المشاركين في مسابقة شاعر المليون في نسختة الثانية موقعه الإلكتروني بقصيدة رثاء بأبنه بعد مضي شهرين عن وفاته .
واهدى هذة القصيدة إلى زوجتة داعياً الله أن يربط على قلبها وأن يعوضها فيه ويجعله شفيعا لوالدية يوم القيامة . وهنا نص المقدمة والقصيدة كما وردت في الموقع الخاص بالشاعر :


.. { قد يستغرب الناس كيف يرثي انسان ابنه وقد ولد ميتا ولم يره امامه وليس له ذكريات معه الا انني هنا رأيت ذكريات أغفلها الشعراء وليس هناك من لم تمر عليه وهذه القصيدة رثاء في مولودي وهدية مني إلى أمه ربط الله على قلبها وعوضها فيه وجعله شفيعا لأبويه .. القصيدة مرثية طويلة تعددت اغراضها من رثاء الى تبصر في الزمان الى حكم والفلسفة } ..

[ رثـــــاء ]...


ما أراني فاعلاً في الليل إن أرخـى سدولـه = ما أراني فاعلاً والصبح قد حـان احتضاره
طفلي اللي مات في اول يوم مـا ذاق الطفولـه = عاجله سهم القدر واختـاره الله فـي جـواره
طفلي اللي مات في غمضة طرف ما حال حوله = يوم عمر الآدمي مـا كـان يومـاً باختيـاره
يا وجودي يوم لفّوا شاحـب الأكفـان حولـه = ما تقـول إلا شظيّـة لؤلـؤٍ داخـل محـاره
يا وجودي يوم أطالع فيه , في عرضه وطولـه = تنتحر في العين منـي دمعـةٍ كنْهـا شـراره
نفس عين آبوي عينه بل ونفس الزول زولـه = وبالأماره , فيه من عمه(شبيـبٍ) كـم أمـاره
جابه الله مثل هتّـان المطـر ساعـة هطولـه = ديمٍ احيـا بهجـة امـه تـارةٍ وآبـوه تـاره
ويوم شاف الشرّ من صوب آهلهْ يشعب ذلولـه = حطّ دون صدورهم صدره من الرحمه ستـاره
ومات توّي مـا بعـد بإيـديّ لبّستـه نعولـه = مات توّي ما بعد ساويـت فـي ثوبـه زراره
كنّ عينه يوم مات تقول: بابا , ويش هـو لـه = يوم تبكي وانت تدري مين انا ذلحيـن جـاره!
كلنا راحل وخيـر النـاس مـن زوّد رحولـه = باغتنام الصالحات وكـلّ كسـرٍ لـه جبـاره
طفلي اللي صوّبت كبده قبل ساعـة وصولـه = بندقٍ من عين حاسد واودعت قلبـي طشـاره
يا وجودي ما لقيت أنسـب لمولـودي مقولـه = من مقولة يا وجه صبحٍ تحرّر مـن خمـاره
أو ثغـر بـرقٍ تهامـيٍّ تبسّـم فـي ثعولـه = ضوح مصباحه عليه يـورّد النجـدي بكـاره
يوم اشيله ما تقول اشيـل شـيٍّ مـن نحولـه = آتشمّم ريحته -من فجعـة القلـب- بحـراره
يوم جيت العب معاه وغاب قلبي مـن ذهولـه = يوم ما شفته تبسّم لي وانـا فـي اول زيـاره
قمت أحدث عنه نفسي- والعرب حولي وحوله = ليت ما هو ميْتٍ؟إلا ميت! ما تبغـى استشـاره
اتْخنقنـي عبرتـي يـوم آتذكّـر مـا تقولـه = عنه أمّه يـوم أنـا فـي ديـرةٍ ماهيـب داره
[آتذكّر يوم هو فـي بطنهـا يحـرّك رجولـه = وانتعيرّ:ليت ما هـو أقشـرٍ؟ لبّـى القشـاره
كم سهرنا معه ليله كاملـه مـن كبـر هولـه = لين صرنا نعَرْف موعد قومته داخـل قـراره
وان تأخّر ما صحى في موعده قمنـا نصولـه = ننغزه يا من يميـن البطـن وإلا مـن يسـاره
ما نبي شيْ بسْ نبي نضحك على ردّة فعولـه = ننغزه ويفز خايف مـا درى ويـش العبـاره
من يدي غيمة على أيـدي الملائكـة محمولـه = غيمةٍ من نور ما تشبـه نضارتهـا نضـاره
يا إلاهٍ كل ما في الأرض طـراً سبّحـوا لـه = شفّعه فينـا غـداً واجعلـه لابوانـه بشـاره
في نهـارٍ فيـه أعنـاق الشياطيـن مغلولـه = يتلقّفنا مثـل مـا يلقـف الحـاوي صـراره





[ حكم وفلسفة جاءت غير مرتبه لغاية لديه كما جاء على لسانه ] ..





عشت في الدنيا وهي دنيـا وروغتهـا عجولـه = وخذت منها ما خذا (عامر) و (حاجب بن زراره)
يا فتى خذ من حكم من كل الاشهاد اشهـدوا لـه = حكمة العاقل على راس العصا مثـل الصهـاره
المنايا مخلـبٍ فـي كـفّ نسـرٍ مـن يطولـه = شاح به شوحة حصاةٍ حوّلـت مـع راس قـاره
المنايـا مـن بغـت يـومٍ تنولـه , ابـتنـولـه = لو تشيطر فـي تفاديهـا مهـي لحيـة شطـاره
لولا تفريق المنايا ضولـةٍ مـا شفـت ضولـه = تجتمـع , يـا للعجـب والهـول بـل ياللإثـاره
موت دوله, لـوّ مـا يعنـي لنـا ميـلاد دولـه = كان ما شفنا اختلافٍ في حضاره عن حضـاره
لا يغرّك يـا فتـى قفـر تطـارد بـه وعولـه = كمّ مع ساقة وعـل قفـرٍ مشـت لبـوة مغـاره
اخطر الاعداء من يضحك وهو يسـرج خيولـه = واخطر الأصحاب من سرك معه, وتشـق إزاره
فتكتك باللي هو اضعف منك مـا فيهـا بطولـه = البطوله أن يكـن فتكـك بمـن فاقـك جسـاره
قبضة السلطـان مـن لا يـدّرق عنهـا تغولـه = ومن يعاندها تجيبه لـوّ فـي بطـون الجحـاره
خلّ عنك الجدّ مع مـن أمـسٍ آخذتـم زمولـه = مازحه ينسى,فقـد تحيـي سويعـة جـدّ ثـاره
من يحـاول أن يغيّـر ذو ميـولٍ عـن ميولـه = مثل من يسعى إلى تغييـر نجـمٍ عـن مسـاره
في خروج المرء عن ما حبّ - من قلب - دخولـه = سقطةٌ , والمـرء لا يجـدي بكـارٍ غيـر كـاره
الفشل وقـت النجـاح إيـاك تستبعـد حصولـه = النجاح اكبر فشل إن مـا أخذتـه عـن جـداره
القبـول مـن الله ولا يَحسـد المـرء بقبـولـه = غير ناس مـن حسدهـا تلتـوي بذنيـب فـاره
كـم صديـقٍ بادّعـاء الـود صجّتنـا طبولـه = والحسد كل الحسد شفنـا علـى وجهـه أطـاره
نية الحاسد لحاف أجرب ولـو جتـك امْغسولـه = ماله الا الحرق لو بـرد الثـلاث يطـق طـاره
كلّ ما يخفيـه ابـن آدم ولـو حـاول يحولـه = تظهره فلتة لسـانٍ منـه أو مـالعيـن إشـاره
يا مـدوّر مرجلـة مـن لا ملـك ذرّة رجولـه = يـا مـدوّر إبـرةٍ فـي قشـةٍ كبـر الزبـاره
إن موت الشعب أن ترحـل مـن الفقـرِ عقولـه = الفقر مـا حـلّ فـي شعـبٍ ولا ورّث دمـاره
حاكمٍ مشّى عليـه اربـع ميـة كذبـه رسولـه = انتبه تصـدق معـه ممكـن يحسّبهـا صقـاره
كم فضولي في العرب ساق له حتفـه , فضولـه = كم طميميعٍ خسـر دينـار فـي تدويـر بـاره
يوم ولد اللاش ما تطهـر مـن الخيبـه همولـه = الرجـال فعولهـا زادت ملابسـهـا طـهـاره
الفحوله أن يزيدك قُلّ مـا فـي إيـدك فحولـه = والحقاره أن يزيدك كثر ما فـي إيـدك حقـاره
لا تطب بوادي أرضٍ ما حسبت حسـاب غولـه = يـا كـلاك الغـول وإلا يـا تعشّتـك النمـاره
واعرف انْ ما جاء بْسهوله دايم يروح بسهولـه = والصعب روحته صعبه والفتى راضي وكـاره
ليس لـاللحيه وهـي بيضـا علاقـه بالكهولـه = إنما الكهل الحقيقفـي مـن فقـد معنـى وقـاره
كم عزيـزٍ أورده حـوضٍ مـن الذلـه خمولـه = والترف في بيت أصحاب الشرف يعني انهيـاره
بالأُسُل لا بالكسل ما طال مـن شـيءٍ تطولـه = تدرك الأمجاد قسـراً غـارةٍ فـي إثـر غـاره
كـم مخاليـق تهابلهـا ولا هـيـب مهبـولـه = لبّست راس الغبي- من حيث لا يدري- غضاره
لا تثق في واحـدٍ ترشـح مـن الهيْنَـه سمولـه = النذل يبقى نـذل لـو يرفعـك فـوق المنـاره
كم دنيءٍ بالفلـوس اشيـوخ نجـدٍ وقفـوا لـه = في رجا ما في يده ما يجلس إلا فـي الصـداره
المراجل سيل مـن عنـده مـن الدنيـا سيولـه = كم شريفٍ مـن فقـر جيبـه يخلّونـه عيـاره
ما ينال العزّ مـن نفسـه مـن العـزّه جفولـه = الثنا يوخذ بأطـراف القنـا مـا هـو طـراره
اتّحمّـل مـا يواجهـهـا منبّـشـة الدحـولـه = في الهبايا ما يعطّل مـن جمـع بـدوٍ عشـاره
(المغولي) بالمسـاواه أعظمـوا أمـره مغولـه = (والفزاري) بالمحابـاه احقـروا أمـره فـزاره
الزمن هـذا كتـاب جـاء فـي آخـر فصولـه = شعب كامل قـد تشـوّه هيكلـه نشـوة زقـاره
الجهاله في تجاهل من عليـك اوصـى جهولـه = كـل خُلـق بغيـر وقتـه لا أرى فيـهِ نعـاره
ليث واحد ممكن يـدوّخ بلـد عرضـه وطولـه = والف قرد وقرد ما فكّـت مـن بعيـرٍ هجـاره
ليس من شرط الشهامه أن تجـاول كـل جولـه = أو بـأن تنـزل بأعلـى قمـة رغـم الوعـاره
فالأسد يبقى الأسد في قـاع كـل ارضٍ نزولـه = والوباره دايمٍ في اعلى الجبـل وهـي الوبـاره
قل لبعل السوء عمر الضرب مـا أثبـت بعولـه = رغـم ليـن المـاء قطراتـه يشقّـنّ الحجـاره
في اقتفاء المجد تابـع لا تكـن نفسـك ملولـه = يدرك الصعبات من لا نام راسـه مـن عـواره
كم رجل من زود حذره نفسـه اليـوم مختولـه = بل ومن نفس الشيَ اللي يحذره واخفـق فـراره
واحدٍ يـزرع بـلا قصـدٍ وتثمـر لـه حقولـه = وواحدٍ يزرع وهـو قاصـد ولا يجنـي ثمـاره
زارع المعروف يرجي من ورا الناس امْحصوله = ليس معروفه بمعروفٍ قـدر مـا هـو تجـاره
رغم فقري كم ولد نعمه - غني وبخيـر - اعولـه = لإن ابوه معلّمه كيـف يْحَفِـظ قرشـه مهـاره
يا فتى دوك النصايح أخذها مـا ابغـى عمولـه = استفد منهـا وأفِـد علـمٍ أعرتـه لـك إعـاره
خذه واتركنـي لأنّ الليـل قـد أرخـى سدولـه = حان وقت مْعَـاوَدَة ميـلاد طفلـي واحتضـاره


الله يصبره على قضاء الله وقدره







صـاين غير متصل  
Digg this Post!Add Post to del.icio.usBookmark Post in TechnoratiFurl this Post!
رد مع اقتباس
قديم 07-08-2008, 08:49 PM   #2 (permalink)
 
الصورة الرمزية صـاين
 
تاريخ التسجيل: Jun 2008
رقم العضوية: 45215
المشاركات: 35
بمعدل: 0.17 (مشاركة/اليوم)
التقييم: 10

اخر مواضيعي



افتراضي

 

الله يصبر أم الطفل ويعوضها بما يسعدها ..

القصيدة جزلة وفيها رثاء في البداية ..
بس ما كنت أعرف إنه ناصر الفراعنة زعلان على خروجه من مسابقة " شاعر المليون "
نتيجة التصويت .. إلاّ بعد هالقصيدة ..

اللي ساوى فيها بين فقده لإبنه بفقده للقب وتبريره للأبيات الغير مرتبة على إنها تزهد بالدنيا وحكمة ..

لكن واضح فيها مدى تحسفه الكبير على الخروج من المسابقة بدون اللقب ..
ولم ينسى ما حدث له ليلة التصويت ولكن وفاة إبنه جددت فيه الرغبة في الثأر عن طريق الشعر ..


خلّ عنك الجدّ مع مـن أمـسٍ آخذتـم زمولـه = مازحه ينسى , فقـد تحيـي سويعـة جـدّ ثـاره

ويوضح أن خروجه من اللقب كان مقرراً حتى قبل دخوله في المسابقة وأن النتيجة معروفة
ولكنه شارك وكانت مشاركته غلطة وسقطة لأنه لا يجيد مهنة النصب والتي ليست كاره ..

في خروج المرء عن ما حبّ- من قبل - دخولـه = سقطةٌ , والمـرء لا يجـدي بكـارٍ غيـر كـاره

هنا يقصد نفسه بالشطر الأول وتأكده من نجاحه ولكن التصويت تسبب في فشله بالحصول على اللقب
.. وبعدين يقصد الفائز باللقب عن طريق التصويت بأن هذا ليس نجاح لإنه بغير جدارة ..


الفشل وقـت النجـاح إيـاك تستبعـد حصولـه = النجاح أكبر فشل إن مـا أخذتـه عـن جـداره


هنا يقصد كثرة الجمهور في صالحه ولكن قلة التصويت له قياساً لإمكانيات التصويت المفتوحة
في بلد الفائز لم تزده إلا رجوله ولم تزد كثرة التصويت لمن لا يستحق إلا إحتقار ...


الفحولة أن يزيدك قُلّ مـا فـي إيـدك فحولـه = والحقارة أن يزيدك كثر ما فـي إيـدك حقـاره


الفائز باللقب جاه بسهولة وراح يروح منه زي ما جاء غصباً عنه ..
والصعب صعب يروح والناس فيهم من يرضى بالصعب وفيهم من يكره روحة السهل ..


واعرف (إ)نْ ما جا (إ)بْسهولة دايم يروح بسهولـه = والصعب روحته صعبه والفتى راضي وكـاره

هنا يشبه قصايده قبل ليلة التصويت بالغارات والفائز باللقب لم تصل قصايده لهذا المستوى ..

بالأُسُل لا بالكسل ما طال مـن شـيءٍ تطولـه = تدرك الأمجاد قسـراً غـارةٍ فـي إثـر غـاره

الله أعلم هنا يقصد القائمين على البرنامج وكيف رفعوه فوق بالأضواء وهدفهم كسب شعبية
للبرنامج ثم حصل ما حصل ليلة التصويت وهذا العمل نذالة ..


لا تثق في واحـدٍ ترشـح مـن الهيْنَـه سمولـه = النذل يبقى نـذل لـو يرفعـك فـوق المنـاره




يؤكد أن الفائز باللقب لم يكن يتعشم بالفوز وما فوزه إلاّ بجمع التبرعات من غير تعب بأطراف القنا
ويقصد التصويت وشبهه كأنه صدقات من المصوتين ..


ما ينال العزّ مـن نفسـه مـن العـزّه جفولـه = الثنا يوخذ بأطـراف القنـا مـا هـو طـراره


هنا يقصد نفسه بالليث وكيف عمل " هزة " وشهرة ومتابعة للبرنامج في حين الكثيرين غيره
لا يعرفون حتى فك هجار البعير ولا يقدمون ولا يؤخرون ..


ليث واحد ممكن يـدوّخ بلـد عرضـه وطولـه = والف قرد وقرد ما فكّـت مـن بعيـرٍ هجـاره


هنا يؤكد تمسكه بالترفع عن السير في هذه الطرق الوعرة والدخول في متاهات من أجل الوصول للقمة ..


ليس من شرط الشهامه أن تجـاول كـل جولـه = أو بـأن تنـزل بأعلـى قمـة رغـم الوعـاره


ويؤكد على تفوقه رغم عدم حصوله على اللقب والمركز الأول حتى لو كان في قاع الترتيب
لأن هذا مكان الأسود في الأماكن المستوية ..
ومن بقى في الأعلى فهي الوباره اللي دايم تعيش فوق الجبال ..


فالأسد يبقى الأسد في قـاع كـل ارضٍ نزولـه = والوباره دايمٍ في اعلى الجبـل وهـي الوبـاره


يرجع يأكد تحسفه رغم حرصه وحذره للحصول على اللقب ،، واللي كان يحذره من عدم الحصول على
اللقب هو ما حصل ولم يستطع الفرار منه ..


كم رجل من زود حذره نفسـه اليـوم مختولـه = بل ومن نفس الشيَ اللي يحذره واخفـق فـراره


بالشطر الأول يقصد الفائز باللقب " رمية من غير رامي " .. وبالشطر الثاني يتكلم عن مجهوده
وأن النتيجة " لا شيء " ..


واحدٍ يـزرع بـلا قصـدٍ وتثمـر لـه حقولـه = وواحدٍ يزرع وهـو قاصـد ولا يجنـي ثمـاره


والمعنى في بطن الشاعر وأعتقد أن هذه هي غايته .. والله أعلم .


رؤية الناقد الأخ / أنا .. ( صاين ) / مرعب الشعراء ..







صـاين غير متصل  
Digg this Post!Add Post to del.icio.usBookmark Post in TechnoratiFurl this Post!
رد مع اقتباس
قديم 07-08-2008, 09:59 PM   #3 (permalink)
 
تاريخ التسجيل: Aug 2006
رقم العضوية: 37373
الدولة: الـقـصـيـد
المشاركات: 26,106
بمعدل: 29.95 (مشاركة/اليوم)
التقييم: 10

اخر مواضيعي



افتراضي

 

صاين



صح لسان الشاعر



ولا هنت على الشرح الوافي



تقبل مروري








عطر الروح متصل الآن  
Digg this Post!Add Post to del.icio.usBookmark Post in TechnoratiFurl this Post!
رد مع اقتباس
قديم 07-09-2008, 02:03 AM   #4 (permalink)
 
تاريخ التسجيل: Jun 2007
رقم العضوية: 41126
المشاركات: 198
بمعدل: 0.34 (مشاركة/اليوم)
التقييم: 10

اخر مواضيعي



افتراضي

 


اخى الكريم

صاين

أسات كثيرا فى رؤيتك النقديه كما أسميتها للشاعر ناصر الفراعنه

قلت


هنا يقصد نفسه بالليث وكيف عمل " هزة " وشهرة ومتابعة للبرنامج في حين الكثيرين غيره
لا يعرفون حتى فك هجار البعير ولا يقدمون ولا يؤخرون ..





ليث واحد ممكن يدوّخ بلد عرضه وطوله
والف قرد وقرد ما فكّت من بعيرٍ هجاره



وذلك

لان البرنامج ماخذ شهرته قبل ناصر والناس اتابعه وللمعلوميه ان الحلقه الاولى من البرنامج

والتى لم يشارك فييها ناصر كانت هى الاقوى من حيث عدد الماتبعين والمشاركيين

وكذلك الافضل ماليا

فناصر ليس بهذا الغباء حتى يقول انه شهر البرنامج

كذلك

ناصر ليس بهذه الاخلاق حتى يصف من معه بالقرده

فضلا

لا

امرا

نقح رؤيتك







ساااامي غير متصل  
Digg this Post!Add Post to del.icio.usBookmark Post in TechnoratiFurl this Post!
رد مع اقتباس
قديم 07-09-2008, 06:51 AM   #5 (permalink)
 
الصورة الرمزية صـاين
 
تاريخ التسجيل: Jun 2008
رقم العضوية: 45215
المشاركات: 35
بمعدل: 0.17 (مشاركة/اليوم)
التقييم: 10

اخر مواضيعي



افتراضي

 

شكراً أختي / عطر الروح .. تعبيرك له عبيره ..

ــــــــــــــــــــ


شكراً أخوي / سامي ..


وطول بالك .. إنت تشوف اللي تبغى تشوفه ..

أنا ماني ناقد أبداً وقاعد أحاول أكتب شعر " توقيعي ( رؤية الناقد الأخ / أنا ) " كانت للفكاهة أكثر

من الجدية فخذ تحليلي الفني من هذا المنطلق ..

هذه الرؤية هي نوع من فنٍ ما وهي شرح يجدي نفعاً للفهم رغم إفتقاره للبراعة ..

يعني ما شرحته هو حسب ما فهمته ..

ناصر يقول :

أن له غاية ومعنى في أبيات الحكمة الأخيرة من القصيدة .. وأنا هذا ما فهمته ..

في القراءة الأولى تجد معنى قريب ولكن في القراءة بتمعن ومتابعة تجد معنى بعيد وهو المقصود ..

وكأنه يواري المعنى خلف الكلمات الظاهرة ..

مثال ذلك ..

قول أبو بكر الصديق لمن سألوه عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يكونوا يعرفوا أنه النبي الذي

يبحثون عنه لقلته ..

قال لهم : " هذا رجل يهديني السبيل " ..

المعنى الظاهر والقريب هو أنه رجل يدله على طريقه في الصحراء ..

ولكن المعنى البعيد وهو المقصود أنه الرسول صلى الله عليه وسلم رجل يهديه إلى سبيل الحق

والفوز في الدنيا والأخرة ..

ولكنه لم يكذب عليهم وكيف وهو " الصدّيق " .. ولكن ما قاله له معنى بعيد وله معنى قريب ..


ويسمى بالتورية ..



ما عملته أنا هو أنني ..

شرحت بعض الأبيات وتركت الباقي ..

لأنه هجاء واضح تركته تكريماً لأم المولود .. لأن القصيدة أصبحت " هجاء داخل رثاء " ..

ومن حقه أن يتكلم عن تجربته في " شاعر التلفون " كما يشاء لأنه هو من عاشها ..

هجاءه جاء مع الرثاء والسبب ..

اتْخنقنـي عبرتـي يـوم آتذكّـر مــــا تقولـه ..............................................
.............................................. عنه أمّه يـوم أنـا فـي ديـرةٍ ماهيـب داره


يعني ولادة الطفل كانت هي وفاته .. وكان حياً في بطن أمه أثناء مشاركة الشاعر في المسابقة
وإنشغاله بها ..

وفي الأخير خسر مولوده وخسر اللقب .. وخسر البيرق ، رغم إنه البيرق لا يعدو كونه قطعة قماش ..

ولكن أن يصبح ناتج جمع 1 + 1 = صفر .. هذا ما حركه باتجاه الغضب وتفريغ هذه الشحنة ..

بقوله :

خلّ عنك الجدّ مع من أمسٍ آخذتم زموله

أما مفردة " القردة " فهي مقابلة لمفردة " الليث " وكلاهما حيوانات ولكن المقصود هي أفعالها وليس

كينونتها بحد ذاتها ..

ثم لماذا نترفع عن الحيوانات وهي مخلوقات من مخلوقات الله ؟؟؟

الشعر تلميح ..

وليس كما تريده تصريح ..

لو كان هكذا لهجره الناس ..


أخيراً هذه رؤيتك حسب فهمك .. وتلك رؤيتي حسب فهمي ..

والناتج أننا نثبت أننا بشر ..

تقبل مني ودي يليق ..








صـاين غير متصل  
Digg this Post!Add Post to del.icio.usBookmark Post in TechnoratiFurl this Post!
رد مع اقتباس
قديم 07-09-2008, 01:01 PM   #6 (permalink)
 
تاريخ التسجيل: Jun 2007
رقم العضوية: 41126
المشاركات: 198
بمعدل: 0.34 (مشاركة/اليوم)
التقييم: 10

اخر مواضيعي



افتراضي

 

هلا صاين

قلت

ما مفردة " القردة " فهي مقابلة لمفردة " الليث " وكلاهما حيوانات ولكن المقصود هي أفعالها وليس

كينونتها بحد ذاتها ..

ثم لماذا نترفع عن الحيوانات وهي مخلوقات من مخلوقات الله ؟؟؟

الشعر تلميح ..

وليس كما تريده تصريح ..



ليست للقردة افعال خسيسة تسب بها

وانما

لها أشكال خبيحه لذلك يضرب بها المثل فى القبح والدمامه

قال الشاعر

يهجو رجل اعمى

فيا اقبح من قرد = اذا ماعمي القرد

فشبه الرجل الاعمى بأنه اقبح من القرد الاعمى وهذا قمة الذم

لذلك

عاقب الله بعض اليهود بأن مسخهم قردة وخنازير

ويكفى

بالقرد قبحا ان الله قرنه بالخنزير عند مسخ بانى اسرائييل

فمن المحال ان يشبه ناصر زملائه بانهم قردة

ولو صح منك هذا

لكان فى البيت ضعف شديدا جدا لايليق بشاعر فحل كناصر الفراعنه

وشكرا







ساااامي غير متصل  
Digg this Post!Add Post to del.icio.usBookmark Post in TechnoratiFurl this Post!
رد مع اقتباس
قديم 07-09-2008, 09:27 PM   #7 (permalink)
 
الصورة الرمزية صـاين
 
تاريخ التسجيل: Jun 2008
رقم العضوية: 45215
المشاركات: 35
بمعدل: 0.17 (مشاركة/اليوم)
التقييم: 10

اخر مواضيعي



افتراضي

 



أخوي سامي ..

شكراً للتوضيح ..








صـاين غير متصل  
Digg this Post!Add Post to del.icio.usBookmark Post in TechnoratiFurl this Post!
رد مع اقتباس
إضافة رد

العلامات المرجعية



يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة




الساعة الآن »11:45 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.7.4
.Copyright ©2000 - 2009, Jelsoft Enterprises Ltd
3y vBSmart

جميع الحقوق محفوظه لشبكة منتديات القصيد الأدبية

جميع ما ينشر في المنتدى لا يعبر بالضرورة عن رأي إدارة الموقع وإنما يعبر عن وجهة نظر كاتبه