بسْمِ اللهِ الرّحمنِ الرّحيمِ ..
مَساؤُكمْ بنكْهةِ
الرعبِ ..
أطْفِئواْ الأنوآرَ ..
فلآ مجالَ للنّورِ هُنا ..
واجلِسُواْ هنآكَ في آخرِ
الغرْفةِ ..
حتّى انْتَهيَ من موْضوعِيٌ ..
تَعريفُ الجنّ بالشّرعِ : هوَ عآلمٌ منَ العوالمِ الغيبيّةِ الذي خلَقهُ اللهُ
سبحانه وتعَالى مثلَ عالمِ الملآئكةِ , ولايعْلمُ حقيقتُهمْ إلا الله , ولا يظْهرُونَ
علَى صورتِهمْ الحقِيقيّةُ التّي فطرَهمُ الله عليْها ..
ذكرُ الجنّ فِي القرآنِ :
قالَ تعَالى : ( ولَقدْ ذرأنَا لجهنّم كثيراً منَ الجنّ والإنْسِ ) *الأعراف
ذكرُ الجنّ في السنّةِ النبويّةِ :
عن عائِشةَ رضيَ اللهُ عنْهَا قالت : قالَ رسولُ اللهِ صلّى الله عليْهِ وسلّم :
( خلِقتُ الملآئكةُ منْ نورٍ , وخلقَ الجآنّ منْ مارجٍ من نارٍ , وخلقَ آدمُ عليهِ
السلامُ ممّا وصفَ لكمْ )
أنْواعُ الجنِّ :
عنْ أبي ثعْلبة الخنشي قال : قالَ رسولُ اللهِ صلّى اللهُ عليْهِ وسلّمَ :
(الجنّ ثلاثةُ أصنافٍ , صنْفٌ لهمْ أجْنحةٌ يطِيرُ فِي الهوآءِ , وصنفُ حيّاتٍ
وعقاربٍ , وصنْفٌ يحلذونَ ويظعنونَ )
مسآكنِ الجنِّ :
سكنُ المسْلمينَ فِي القرى والجِبالِ ..
وسكنُ المشْركينِ الغورِ ( مابيْنَ الجبالِ والبِحارِ )
الحِكمةُ منْ خلقِ الجنّ :
قالَ تعالى ( وماخلقْتُ الجنّ والإنْسَ إلا ليعْبدونَ )
فِرقُ الجنّ ونحْلهمْ :
همْ مذاهِبٌ شتّى , مسْلمونَ وكفّارٌ واهلُ سنّةٍ وأهلُ بدْعةٍ ..
..........
المنَاكحةُ بيْنَ الجنّ والإنْسِ :
الكلآمُ هَنا فِي مقاميْنِ :
الأولُ : بيانُ إمْكانِ ذلكَ ووقوعهُ ..
الثّانِي : بيانُ مشْروعيّتهُ ..
أمّا الأولُ : نكَاحُ الإنْسي الجنيّةُ وعكْسهُ ممكن , يقولُ الثّعالبِي :
زعمواْ أنّ التناكحُ والتّلاقحُ قد يقعآنُ بينَ الإنْسِ والجنّ .
قالَ تعالى : ( وشآركْهمْ في الأمْوالِ والأولادِ )
وقدْ نهَى النبي صلّى اللهُ عليْهِ وسلّمَ عنْ نكاحِ الجنّ , وقولُ الفقَهاءِ :
لاتجوزُ المنآكحةِ بينَ الإنْسِ والجنّ وكراهة من كرههُ منَ التّابعِين دلِيلٌ
علَى إمْكانهَ , لأنّ غيرَ الممْكنِ لايحْكمُ عليهِ بجوازٍ ولا بعدَمهِ فِي الشّرعِ .
فإن قيلَ : الجنّ منْ عنصُرِ النّارِ , والإنْسانُ من العناصِرِ الأرْبعةِ , وعليهِ
فعنْصرِ النّار يمنعُ منْ ان تكونَ النطفةٌ الإنْسانيةُ فِي رحمِ الجنّيةِ لمَا فيهَا
منْ ألرطوبةِ سمة لشدّةَ الحرارةِ النّيرانيةِ , ولوْ كانَ ذلكَ ممْكناً لكانَ ظهر
أثرهُ فِي حلّ النّكاحِ بيْنهمْ ..
والردّ هنَا على هذا القوْلِ منْ وجوهٍ ( الكلامُ للقاضِيٌ الشبْليٌ ) :
الوجهُ الأولُ : انّهمْ وإنْ خلقواْ منْ نارٍ فليْسواْ بباقِينَ على عنْصرهِ
النّاري , بل فدِ استحالُواْ عنهُ بالأكْلِ والشّربِ والتّوالدِ والتّناسلِ كمّا
استحَالَ بنُو آدمَ عنْ عنصرِهِم التّرابِي بذلكَ .
الوجهُ الثّانيٌ :
أنّا لو سلمْنَا عدمُ إمكانُ العلوقِ ( الحمل ) فلا يلْزمُ منْ عدمِ أمْكانُ العلُوقِ
عدمُ إمكانُ الوطْءِ فِي نفْسِ الأمْر , ولا يلْزمُ منْ عدمِ إمْكانِ العلُوقِ أيضاً عدمُ
إمْكان النّكاحِ شرْعاً ..
بعضُ النّقآطِ ورِدتْ عنِ الجنّ :
خوْفُ الجنّ منَ الإنْسِ ..
تسْخيرُ وطاعةُ الجنّ للإنسِ ..
ماذبحَ للجنّ محرّمٌ ..
تحريمُ الإستعآذةُ منَ الجنّ ..
إصابةٌ الجنّ الإنسِ بالعيْنِ ..
موتُ الجنّ ..
.............
نأتِي للمهمّ ..
ومَا دفَعنِي للكتابةِ اليوْمِ , هوَ موْقفٌ حدثّ ليْ شخْصيّاً
قبلَ عدّةِ سنوآتٍ .. سأسْردُ مالديّ .. متمنّيةً أنْ أسمعَ مالديْكمْمنْ قِصصٍ وأخبارٍ ..
كنتُ في الثّانويّة حينَها ..
أحضرْتٌ ( قطّةً ) فِي بيْتِنَا ..
كنتُ سعيدةٌ جدّاً جينَها ..
في أوّلِ ليلةٍ لهَا , قالتْ لي أمّيٌ أن لآأدْخِلهَا غرْفتِي
أثناء النّومِ .. فقلْتٌ بأنّ الجوّ حارٌ .. وهِيَ مسْكينةٌ كمَا زعمْت
وأخذْتهَا معِي في غرْفَتي ..
لآأدْري لمَ أصبحْتُ قلقةً فيْ نفْسي ..
وشعورٌ غرِيبٌ انتآبنِيٌ ..
تلْك القطّةِ التي كانت طولَ النّهارِ خائفةً , أصْبحتْ جرِيئةٌ
ظلّتْ واقفةً عندَ سريري تحاولَ الصعودَ اليْه . وإن أشرتَ لهَا بيدي
لأبعِدهَالمْ تتحرّكُ .. وكانتْ تصدِرٌ أصْواتاً غريبةً ..
حاولْتُ انْ اتجاهَلهَا لكنّي لمْ أستطِعْ ..
شعرْتُ برغْبةٍ في الغثيآنِ ..
أيقظْتٌ والديٌ قائِلةً أنّي مرِيضةٌ ..
وركضْتُ نحوَ ( دوْرةِ المياه ) لأخْرجَ جمِيعَ مافي بطْنِي ..
شعَر وآلدِي بأنّي خائفةٌ ..
قالَ لِي ربّما أقلقتكِ القطّةٌ ..
قلْتٌ لهُ سأنامُ معهُ ..
فأخذَنِي لغرْفتهِ ..
وفي اليوْمِ الثّاني اخرجَ القطّةَ منْ منزِلنَا ..
لحظةٌ ..
فالقصّةُ لمْ تبدأ بعدُ ..
كونواْ بالجِوارِ ..
..............
خرَجتِ القطّة منْ منزِلِنَا ..
وبدأتٌ قصّة جدِيدةٌ أيضاً ..
فِي ذلكَ اليوْم ..
نآدتْنِي والدتِي بأنْ احضرَ المكنسةَ الكهْربائيةَ
منَ المستوْدعَ ..
ذهبْتُ الى المسْتودعِ وحمِلتُ المكْنسةَ دونَ الـ ( عَصَا )
لأني لاأستطيعَ حملهُمَا معاً لثقْلِهِما ..
عدْت الى الصآلة فوجدْتُ العصَا موْجودةً منْ قبلُ ..
ولآ اثرَ لوالدتِي هناكَ ..
ولآيوجدُ سوانَا فِي المنْزلِ احداً ..
أخْبرتُ والدَتِي فظنّت بأني ( موَسْوسةٌ ) ..
ثمّ توالتِ الأحْداثُ بعْدهَا ..
كنتُ أشغّل القرآنَ في المسجّلَ لينْطفئَ بنفْسهِ ..
ضآعتِ الكثيرَ منْ أغراضي منْ عطورٍ وغيْرَهَا ..
ثمّ اجدهَا في اماكنَ اخرى لآتخطرُ علَى بالٍ ..
أقلقَنَا الوضعُ ..
أصبحْت أنا ووالدَتِي متلازمتيْنِ لبعضِنا ..
لآنفترِقٌ ابداً ..
ثمّ مرِضتُ مرضاً ..
ولمْ يعْلمِ الأطباءُ مابِي ..
فأحضرّ والدِي شيخاً ليقرأَ ..
فقالَ ذلكَ الشيخُ :
انّ الجنّ التّي تعمرُ منزِلنا ( في كلّ المنآزلِ جنّ )كآنتْ طاهرةً نظيفةً وقدْ تأذّتْ منْ رائِحةِ ( بولَ القطّة )وأنتمْ بكرامةً ..
فصنعتْ ماصنعتْ ..
وماكانَ يحدُثُ لي كانَ بسببِ انّي منْ احضرْتهَا ..
تعدّلتِ الأوضَاعُ بعءدضهَا ..
لكنّا كرهْنَا المنزِلَ وتركْناهُ ..
والحمدُ للهِ هاأنَا امامكمْ أعِيشُ برغدٍ وسلآمٍ ..
............
والآنَ أعزّائِيٌ ..
ماذا لديْكمْ انتمْ منْ قصصٍ أوْ معلوماتٍ ..
فِي انتظآرِكمْ انَا ..
فلآ تبْخلُواْ عليّ ..لكمْ ودّي ووردِيٌ ..
.:: إعلانات الموقع ::. 
07-06-2008, 07:56 PM
أطْفئواْ الأنوآرِ : ( فَالجِنُّ بالإنْتظآرِ ) 
العرض العادي
